Socha venovaná Martinovi Středovi v Brne

Rada mesta Brna vo februári 2018 vyhlásila výtvarnú súťaž na stvárnenie sôch architekta Adolfa Loosa a teológa Martina Středu. 

Figurálna socha pátra Martina Středu, ktorý bol významným predstaviteľom jezuitov, by mala byť pri kostole Nanebovzatia Panny Márie na nároží Jezuitskej a Beethovenovej ulice v Brne. „V tomto kostele páter Středa působil a je tam také pohřben,“ uviedol Hollan.

Stěda bol v dobe obliehania Brna švédskymi vojskami rektorom jezuitskej koleje a blízkym spolupracovníkom veliteľa brnenskej obrany Jeana-Louise Raduita de Souches. Podieľal sa na obrane mesta organizovaním študentov, tovarišov, mešťanov a pôsobil ako duchovný i morálny pilier brnenskej obrany.

Sochy oboch osobností vzniknú ako súčasť projektu Sochy pre Brno. Vznikli tak už diela odkazujúce na Mozarta, Edisona alebo Skácela. V budúcnosti by sa sôch mohli dočkať kráľovna Eliška Rejčka, gymnasta a odborár Jan Gajdoš alebo architekt Bohuslav Fuchs.

Odovzdané diela v prvom zasadaní (18.4.2018) posudzovala a hodnotila porota v zložení: Ing. Petr Vokřál, Bc. Matěj Hollan, Mgr. Petr Hladík, prof. PaedDr. Radek Horáček, Ph.D., doc. Mgr. Tomáš Medek, prof. Ing. arch. Petr Hrůša, Josef Čunek.

V druhom zasadaní poroty (30.4.2018) hodnotila porota v zložení:  Mgr. Petr Hladík, prof. PaedDr. Radek Horáček, Ph.D., doc. Mgr. Tomáš Medek, Josef Čunek

Porota rozhodla nasledovne:

1.  miesto 70 000 Kč: návrh č. 16 autor: MgA. Jana Šebánka, Ph.D.
2.  miesto 35 000 Kč: návrh č. 11 autori: akad. sochaře Daniela Trubače a MgA. Svatopluka  Sládečka
3.  miesto 20 000 Kč: návrh č. 19 autor: MgA. Dušana Váni

Predstavujeme všetky prihlásené diela podľa poradia, v ktorom sa umiestnili v súťaži.

1. miesto 70 000 Kč: Návrh č. 16

Autor: MgA. Jan Šebánek, Ph.D.

Hlavní idea návrhu vychází z legendy o poslední dělové kouli vystřelené švédským vojskem, která se zastavila u nohou pátera. Tento příběh představuje výstižnou metaforu pro odkaz P. Martina Středy jako muže, který svojí duchovní a mravní silou bojoval proti dobyvačné agresi. Jedná se o klasický křesťanský souboj dobra se zlem.

2. miesto 35 000 Kč: Návrh č. 11

Autori: akad. sochař Daniel Trubač, MgA. Svatopluk Sládeček

Socha P. Martina Středy, situovaná do plochy chodníku u kostela Nanebevzetí Panny Marie, je orientovaná čelem ke zdi kostela a zády k divákovi. Gesto charakterizující heroické úsilí Martina Středy je modlitba - modlící člověk na kolenou, ponořen do dialogu. Celkovou monumentalitu sochy - klečící figury zahalené pláštěm, oživuje řada detailů. Hlava ponořená do meditace, rty dotýkající se sepnutých rukou, chodidla volně v prostoru…

3. miesto 20 000 Kč: Návrh č. 19

Autor: MgA. Dušan Váňa

Výjev je oslavou jezuitského provinciála a duchovního vůdce studentů P. Martina Středy v souvislosti s obležením Brna švédskými vojsky v období třicetileté války. Socha zachycuje P. Martina Středu při motlitbě, vznášejícího se v záři paprsků nad Brnem. Jedním z inspiračních zdrojů je obraz "P. M. Stredonius s pohledem na Brno od východu" od Martina Antonína Lublinského ze sbírek Moravské galerie v Brně, který zachycuje dle dobových svědectví zázračné vystoupení pátera na nebe nad městem.

4. miesto: Návrh č. 18

Autor: MgA. Adam Kovalčík

Motivem pro ztvárnění sochy P. Martina Středy je příběh posledního výstřelu z děla, kterým Švédové neúspěšně ukončili obléhání města Brna. Návrh zachycuje zastavení dělové koule u nohou pátera. Autor nepovažuje daný prostor jako vhodný pro klasickou sochu, a proto se rozhodl pro nefyzické pojetí. Plocha je vydlážděna červenou žulou a uprostřed je umístěna dělová koule. Zobrazení sochy autor prezentuje virtuálně pomocí aplikace VR Clash AR.

5. miesto: Návrh č. 21

Autor: MgA. Martin Skalický

Socha věnovaná památce P. Martina Středy znázorňuje klečící a modlící postavu. Tělo stylizované figury je ztvárněno z kamenných prvků hradební zdi. Dochází tak k harmonickému napětí mezi živou bytostí a neživou hradbou. U nohou figury leží dělová koule, odkazující k legendární poslední švédské kouli vystřelené na město Brno.

6. miesto: Návrh č. 25

Autori: Mgr. René Vlasák, ak. mal., Ing. arch. Tomáš Jurák

Socha je koncipována jako postava v kontemplativní poloze s ochraňujícím gestem, objímající knihu (Bibli) a obraz Madony Svatotomské. Modelace je redukována do minimalistické formy, která umožňuje zobrazení postavy bez popisnosti detailu. Textová část je rozšířena o QR kód, odkazující na článek o P. Martinu Středovi ve Wikipedii.

7. miesto: Návrh č. 22

Autor: MgA. Michal Trpák, ArtD.

Socha P. Martina Středy, oděná v hávu jezuitského řádu a s rozpaženýma rukama, svým postojem ochraňuje, brání a zároveň vyzařuje sílu a odvahu muže, který byl duchovní oporou obránců Brna v těžkých časech švédského obléhání. Socha z hliníkových plátů a čirého plexiskla má navodit dojem lehkosti. Díky této materiálové skladbě je možné využít efektu slunečního svitu shora dolů a naopak v noci prostupu světla ze světelného zdroje ve spodní části.

8. miesto: Návrh č. 2

Autor: Josef Staněk

Mírně stylizovaná postava, ze které vyzařuje pokora a oddanost Bohu, ale také statečnost a odhodlanost. P. Martin Středa byl přesvědčen o blízkém vítězství nad nepřítelem a jednoduché a statické pojetí sochy symbolizuje jeho osobnost jako pevný duchovní a morální pilíř.

9. miesto: Návrh č. 20

Autor: akad. sochař Jan Kotek

Ideou sochařského díla je postava P. Martina Středy, který se modlí a přimlouvá za město Brno. Objekt sochy s kostelními zdmi přetváří stávající veřejný prostor v prostor kontemplační. Zastavení v tomto prostoru může vést kolemjdoucího k meditaci o vlastním příběhu, a to i díky inspiraci přítomné sochy P. Martina Středy.

10. miesto: Návrh č. 27

Autor: Daniela Kartáková

Socha znázorňuje P. Martina Středu v okamžiku bitvy se Švédy. Středa se obrací v modlitbě k Bohu, je oblečen do kněžského roucha, za pasem má růženec a na prsou znak IHS. U nohou mu leží dělová koule citovaná v legendě o posledním švédském výstřelu na město Brno.

11. miesto: Návrh č. 8

Autor: Mgr. Daniel Klose

Postava P. Martina Středy se vznáší v jakémsi extatickém stavu duchovního vytržení mezi pilíři obrany a víry s gestem modlitby za město Brno. Vyšší pilíř s ustřeleným vrcholem symbolizuje válečný konflikt - destrukci města. Nižší pilíř s atributem Martina Středy a řádu jezuitů IHS je symbolem pevnosti víry, z níž čerpal duchovní a morální sílu v časech válečné vřavy.

12. miesto: Návrh č. 24

Autori: MgA. Jan Říčný, MgA. Filip Kosek, MgA. Irena Armutidisová

Památník tvoří na první pohled nahodilý shluk trámů, expresivně znázorňující nesnáze, strasti, utrpení, bolest - kříž Ježíše Krista. Z čelního pohledu u vstupu do kostela se změť křížů opticky proměňuje v uspořádané paprsky a celá kompozice připomíná oltář. Uprostřed této konstrukce je umístěn reliéfní portrét P. Martina Středy. Na jednotlivých paprscích (trámech křížů) jsou umístěny texty - citáty z díla pátera Středy.

13. miesto: Návrh č. 10

Autori: Mgr. Vladimír Matoušek, Ing. arch. Radim Horák

Ideová východiska návrhu vycházejí nejen z životopisu pátera Martina Středy, vč. legendy o poslední dělové kouli vystřelené Švédy na Brno, ale rovněž z obecnější reflexe vztahu zápasu dobra a zla. Postava P. Martina Středy je prezentována v řeholním oděvu stojící na monumentální kamenné kouli symbolizující pohromy války a utrpení, které válka vyvolává. Ruka, která je skrytá pod rukávem oděvu, drží znamení - symbol vítězství - kříž.

14. miesto: Návrh č. 26

Autor: MgA. Patrik Vlček

Figura pátera Martina Středy, která stojí na hlavici sloupu, drží v náručí Palladium města Brna, obraz Madony Svatotomské, jako symbol ochránkyně města. V pravé ruce Středa drží kříž. Portrét P. Martina Středy vychází z nejznámějšího vyobrazení z dobové rytiny. Po formální stránce souvisí sloup s pilastry, které vystupují z fasády kostela. Skládá se ze tří částí, odkazujících k historii Brna.

15. miesto: Návrh č. 13

Autor: doc. Alexius Appl, ak. sochař

Kompozice díla je založena na principu rovnoramenného trojúhelníku, který symbolizuje Svatou Trojici. Vertikální osová kompozice zdůrazňuje řád, logiku a celkovou formu skladby společnosti. Sestává ze tří částí - dlažby, soklu s texty a sloupu s plastikou. Reliéf pátera Martina Středy, v barokně pojaté kompozici na trojhranném sloupu, vyjadřuje napětí a víru v pravdu a vítězství. Legendární poslední dělová koule vystřelena na město je umístěna na římse v dolní části sloupu.

16. miesto: Návrh č. 17

Autor: MgA. Vojtěch Trocha

Návrh se opírá o klasické sochařské tvarosloví vycházející z tradičních figurálních pomníků. Klečící postava pátera Martina Středy je usazena na pyramidu s estavenou z dělových koulí. Na vrcholu "stavby" je v klidné póze člověk odevzdaný Bohu, jenž prosí o slitování nad hrdinnými obránci a obyvateli Brna. Socha jezuitského pátera představuje moc ducha povzneseného nad vojenskou sílu.

17. miesto: Návrh č. 9

Autor: DEXON ART, s.r.o., zast. Ing. Jaromír Gargulák

Návrh představuje P. Martina Středu na hradbách, které tvoří stylizovaný podstavec. Martin Středa je ztvárněn s křížem v ruce a s gestem vzývajícím Pannu Marii. Plastika je koncipovaná jako "levitující", vyrážející z opevněného Brna proti nepříteli. Autor se cíleně odklání od tradičního klasického pojetí památníku.

18. miesto: Návrh č. 6

Autori: akad. sochař Ladislav Sorokáč, arch. Ondřej Tuček

Hlavní nosnou ideou díla je zpodobnění role P. Martina Středy jako symbolického ochránce města, nad kterým bdí a shlíží na ně z výšky. U zobrazené figury je položen důraz na asketický charakter. Postava P. Středy je zachycena v pozici soustředěné modlitby, díky níž jako zázrakem ochránil město Brno před dobytím Švédy. Sokl tvoří čtyři velká písmena B,R,N,O, odkazující k sepětí P. Martina Středy a jeho města.

19. miesto: Návrh č. 3

Autor: Mgr. Jindřich Plotica, ak. soch.

Sochu vyrůstající ze soklu tvoří lidská postava proměňující se ve strom, jako symbol života, síly, pevnosti a ochrany. Postava drží v ruce kříž, znamení hluboké a neochvějné víry. Koruna stromu tvoří intimní niku, oddělující samotnou postavu od dominantní plochy kostelní zdi a svým horizontálním charakterem přerušuje a upozaďuje problematickou vertikalitu daného prostoru.

20. miesto: Návrh č. 12

Autor: Mgr. ak. soch. Marie Šeborová

Ideou díla věnovaného P. Martinu Středovi je variace na barokní téma. Ústředním bodem sochařské kompozice je nadživotní realisticky ztvárněná busta, vycházející z historických grafických zpodobnění pátera Martina Středy. Busta je umístěna na sloupu, na který navazují elementy navozující iluzi jakéhosi architektonického fragmentu.

21. miesto: Návrh č. 4

Autori: Ing. arch. Jiří Trojan, akad. sochař Stefan Milkov

Jedná se o stylizovanou postavu P. Martina Středy, stojící bez podstavce na chodníku. Figura, která napřaženou rukou s křížem i celým svým postojem zastavuje symbolickou poslední švédskou dělovou kouli přináší kolemjdoucím přímý kontakt s plastikou. Výtvarné řešení návrhu je inovativně založeno na modelaci plastiky pomocí počítačových 3D technologií.

22. miesto: Návrh č. 23

Autor: Veronika Houšťová

Vzhledem k tomu, že se v osobě pátera Martina Středy jedná o duchovního, který zasvětil život službě Bohu, není idea díla postavena na uctívání kultu jeho osobnosti, ale důraz je kladen na oslavu víry, nezištné obětavosti a odvahy. Zdi kostela Nanebevzetí Panny Marie slouží jako podstavec pro monumentální meč - krucifix, symbol záchrany obyvatel města Brna.

23. miesto: Návrh č. 1

Autor: Antonín Nový

Při obléhání Brna švédskými vojsky byl P. Martin Středa údajně často vidět na hradbách uprostřed největších bojů. Socha symbolicky vyrůstá ze stylizované architektury hradeb a vrcholí ztvárněním portrétu pátera Martina Středy. Ten je vytvořen spojením konkávních a konvexních hmot.  Autor zde využívá podobného efektu, jaký známe u principu fungování filmu.

24. miesto: Návrh č. 15

Autor: MgA. Radek Škrabal

Socha znázorňuje osobnost pátera Martina Středy v nadživotní velikosti. S výjimkou portrétních rysů a náznaku liturgického roucha autor záměrně potlačuje detaily, a to z úcty k "poselství" P. Martina Středy, které je daleko od světských rozmarů. Modlitba, představující spojení s Bohem, je jeho nejcennějším prostředkem, s nímž může harmonicky rozeznít svoji duši.

25. miesto: Návrh č. 5

Autor: Milan Polián

Socha je expresívním zobrazením osudu P. Martina Středy. Figura vyjadřuje drama války a následného radostného přijetí jejího ukončení. V rozevláté drapérii je ukryta dělová koule, symbol posledního výstřelu na město Brno. Koule balancující na hraně soklu vyvolává pocit napětí. Fyzičnost figury vyjadřuje duchovní sílu zobrazované osobnosti.

26. miesto: Návrh č. 14

Autori: Ing. arch. Radko Květ, akad. sochař Roman Wenzel

Socha je symbolem morálního a současně i faktického ubránění se města před brutální silou švédských obléhatelů. Loď - symbol moravské církve s Madonou Svatotomskou balancuje na dělových koulích a směřuje k záchraně. Nápis na boku lodi blíže přibližuje pozorovateli historickou událost. Páter Martin Středa podněcuje lid v beznadějné situaci k obraně města a modlitbě.

27. miesto: Návrh č. 7

Autori: doc. Jaroslav Koléšek, ArtD., MgA. Jan Šnéberger

Základní ideou tohoto sochařského díla je symbolické propojení duchovní síly a jistoty ve víře s odvahou a energií - tedy hlavních znaků osobnosti P. Martina Středy. Socha je promyšleným spojením stylizovaného tvaru srdce s tvarem připomínajícím kazatelnu či ambon. Jedná se o symbol spojení víry a života.